山西灵石静升王家，源出太原，为太原王氏宗裔，世居灵石县禹门外沟营村（今富家滩镇沟峪滩村）。元皇庆年间（1312—13l3），族人王实（字诚斋）迁至静升村定居，他就是静升王家始祖。王实来静升后务农之余以卖豆腐为业：他做的豆腐真材实料，坚嫩可口，白中透黄，气味纯正，无论凉拌热炒，都能成丁成块，保持一定形体、一定水分而不致轻易碎裂。加之王实本人正如他的名字一样，实实在在，谦诚和蔼，公平交易，绝不缺斤少两，所以不止他的豆腐远近闻名，就连王实本人也渐渐受到了人们的喜爱。

     一天，王实在卖豆腐途中，遇一老人病倒街头，但见他脸色苍白，闭目喘息，气息奄奄中已是言语不清了。王实隐隐听得其口音不像当地人，遂托人看住豆腐担子，立即背起老人，送回自己家中。自此，喂汤喂食，请医拿药，只当做亲人一样地侍候屎尿，关心备至，终使老人转危为安，一天天好了起来。可乐善好施的王实并不让远在他乡的老人就此离开，他实心实意地要老人安心住下，继续调理，以便彻底康复后再上路回家。老人本来还是饮食无味，四肢无力，见其诚诚恳恳，绝无虚套，也就老老实实地住了下来。据传说，后来这位老人为王实找了一块风水宝地，才使得王氏家族兴旺发达。这里我们当然不会完全相信风水先生的那些想法、说法，但王实本人扶危助困，待他人如亲人的这种高尚行为，还是值得我们称赞的。古人所谓“积善之家，必有余庆”就是这个意思。

     明代手工业的蓬勃发展以及山西商贾的迅速倔起，使静升王氏逐渐从耕读传家转向商宦发家。王家从第十世起，有人开始经营棉花杂货和典当行业，但属初创时期，不具规模，未形成主业，家族仍以农耕为生。王家在农耕、经营的同时，十分注重教育，其家族从八世起，读书人逐渐多起来。至十八世，共有生员一百二十九人，监生二百一十一人，且有举人、进士。家族对修文庙、办义学、建学馆等教育公益事业十分重视，慷慨解囊，大力资助。

     王氏家族从六世起分为五大支派，为金、水、木、火、土，乾隆五十四年（公元1789年）改为仁、义、礼、智、信。如前所述，王家从十世开始经商。到十一世，资本增多，逐渐成为巨商大贾。据明朝天启年间碑记载：王家“士者，经史传家，英辈迭出：农者，沃产遗后，坐享丰盈；工者，彻通诸艺，精巧相生：商者，逐利湖海，据资万千。”由此可见，当时的王家，士农工商全面发展，且业绩显著，资产雄厚，已成静升村大户。

     王家从十三世进入清朝。十三世孙王兴旺叔侄等看到明末以来，平川地区农桑受战乱破坏严重，畜力极为短缺，便瞄准这一商机，携同子侄往返于冀、鲁等地贩卖牲畜。凭着义气、信用、银钱等，不仅沟通了官设关隘卡口，同时结义了很多燕齐豪勇义士，打通了晋、蒙、冀、鲁贸易通道，买卖越做越大，资本日趋雄厚。康熙十二年（1673），吴三桂叛乱。清政府急需军马粮草。王家弟兄将十一匹良马献给平阳府，支援平叛，受到平阳知府及步军统领的赞赏，从而受命为清军筹集军马粮草，王家兄弟从中不仅得到经济利益，政治地位也大大提高。康熙十五年（1676）叛军投降，步军统领上奏朝廷，王氏兄弟受到康熙帝的褒扬。王氏家族借清政府的势力，生意规模更大，很快便发展成为当地有名的巨贾大商、官僚士绅和大地主，同两渡何家、蒜峪陈家、夏门梁家并称为灵石四大家族。

     王家由农到商，耕读传家，具备了一定的经济基础和文化层次，为步入官场铺平了道路。从十三世至十五世期间，开始做官为宦。十四世王谦受首先以二千两白银为其子王梦简捐了个“州同加五级”官，后又诰授为“中宪大夫”。此后，王家被封典的共有五十二人次，有资政大夫（正二品）三人次，通议大夫（正三品）三人次，太仆寺卿（从三品）一人次，中宪大夫（正四品）十四人次，昭信校尉（正四品）二人次，朝议大夫（从四品）六人次，奉政大夫（正五品）五人次，奉直大夫（从五品）四人次，儒林郎（正六品）七人次，修职郎（正七品）二人次。王家最大的官为十八世孙王肯任，二品，曾任户部广西司郎中，候选知府加五级，诰授资政大夫。

     在求官或做官途中，王家人既不乏忠勇刚烈之辈，也不乏凶险坎坷之说，这方面或见之于家谱，或闻之于口碑。

     十七世王如玉，贡生，贵西道台。乾隆三十八年（1773），调赴四川平叛，留佐军务。一次，路遇埋伏，仓促应战，王如玉跃马横刀，奋然拼杀，杀敌数人，终因寡不敌众，难突重围，最终战死沙场。事后，朝廷除为其晋级加官、立坊挂匾和赐予抚恤银两外，其子王荣紫还因之受荫，先为陕西知县，后为直隶知州，再后来是宁夏道台。侄子王肯为、王肯任也同时荣迁高位。

     十九世王舟来少年得志，一帆风顺，乾隆年间先中武举，后中武进士，当即被迁任为介休守备。当时，也许是他年轻气盛，不懂世事之故，以致一来便与知县不合。一日，不知是无端巧合，抑或是有人蓄谋：他正春风满面地街头夸官，不料知县大人正要带人祈雨。狭路相逢，互让不及，双方都恃其人多势众，便冲突起来。初时言语激烈，继则拳腿挥舞，这其间王舟来左右个个勇武之夫，自然力壮身强，于是，你来我去，那些书生官员和平头百姓中，便有一人被伤。伤也罢，但须立即治疗便是；可那被伤者偏偏又是一介草民，乃一再拖延敷衍，终于由伤而亡，事态扩大，王舟来自是罪责难逃。很快此事惊动了朝廷，王舟来被捕入牢，受尽皮肉之苦不说，最后还是不容分辩，处以斩刑。可怜他年纪轻轻，虽武艺高强，文墨在胸，却初出茅庐，气傲心骄，不晓仕途风险，一味任性行事，岂料手脚尚未施展，非但成了刀下之鬼，且按照族规还不许葬入祖坟，而只能孤零零地成为独处一方的单冢野魂。后来族长念其尚无子嗣，给其过继一子顶门，这一子又得十二个儿子，王舟来才算香火未断。然而这却终究成为王家的一件憾事，代代传说下来，方知祖上必欲蹈赴之宦海也不比商海好到哪里，也还是风平浪静之日无多，艰险莫测之事常有。荣辱之间，后辈感叹人生，都说还是要像始祖王实那样，多做善事，以诚待人，心性平和些为好。

     王家由耕读起家，因商宦富族，发迹后，便大兴土木，不断营造住宅、祠堂、牌坊、坟茔。从康熙一直修到嘉庆年间。

     王家和旧时许多大家族一样，从最初的艰苦创业，渐次走向辉煌，但终究还是逃不了兴衰起落的一般规律。

                                         摘自《中国第一商道》