元末，北宋王佑的部分后裔迁移湖州。去年初，在长兴煤山镇尚儒村发现的《尚儒王氏宗谱》里有苏轼、欧阳修、岳飞、蔡元定、许衡等我国历史名人的文章，其中苏轼的《三槐堂铭》被收集在《古文观止》第十一卷里。《古文观止》堪称我国古文精华的集锦，是从周代到明末约2500年历史长河中浩如烟海的文学作品中精选出来的精品，共222篇，流传很广，影响深远。

苏轼文学作品有17篇入编在《古文观止》，《三槐堂铭》就是其中的一篇，又恰恰是他在湖州知府任上所写。

《三槐堂铭》是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中的“三槐堂”题写的铭词。三槐堂是北宋初年兵部侍郎王佑家中的厅堂，因手植三棵槐树于庭院而得名（古代传说，三棵槐树象征朝廷官吏中职位最高的三公）。王巩是王旦（宋真宗时任宰相）的孙子，北宋诗人，授太常博士，任宗正丞，他与苏轼既是师生又是朋友。王巩的家在汴京东郊，苏轼在京期间曾去家访见过王巩之父王素（官至工部尚书）。苏轼在徐州期间，王巩曾与与一起郊游呤诗。苏轼来湖州上任，王巩也赶来相会，并请为自家三槐堂题铭。苏轼便应邀撰写《三槐堂铭》。从此，王佑后裔便称为三槐王氏，是我国王氏最大的望族。

《三槐堂铭》的主题是歌颂王佑的品德和功业。由于历史的局限，文中有宣扬天命思想和因果报应的观点。但文章叙议兼行，挥洒自如，文字简洁，自然流畅，不愧为文学精品。文中崇尚仁厚诚实的德行，对教育后代加强思想道德建设富有积极意义。

去年四月，记载约4500年历史的《尚儒王氏宗谱》的新闻在多家报纸报道后，陕西、山西、湖北、安微、江苏、浙江等地许多人士来信来访激起了寻根认祖、追溯与弘扬历史文化的热潮，说明了发掘、研究谱牒文化对发扬中华民族传统美德与增强海内外华人的凝聚力有着极其重要的作用。

在1997年出版的《中国家谱综合目录》中，共收集家谱目录14719条，其中湖州就有136条。但实际上在民间保存的尚末登记的还有许多。因此收集、登记、保存以至研究开发的任务还很重。目前市文化、图书馆等部门正在努力加强这方面的工作。

苏轼在湖州的背景：

元丰二年四月苏轼来到湖州，时年44岁。他在湖州只做了三个月的知府。他在湖州写了许多诗，仅现《湖州市志》记载的就有《游道场山何山诗》、《游飞英寺》、《孙莘老求黑妙亭诗》等9首，《墨妙亭记》、《谢湖州上表》等文章2篇，以及《古文观止》上的《三槐堂铭》，还有不少收集在其它文集或末收集的。他在湖州还写了一些悼念他的表兄、好友文同的诗。

他重视治水工程建设。现道场乡苏湾村的苏湾，就是苏轼在湖州治郡时所做的湖提而名。

湖州人民怀念他，根据他《游道场山何山诗》中的“我从山水窟中来，尚爱此山看不足”的佳句，在府治后西北隅（现中心广场儿童公园）筑爱山台，以表纪念。